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                參加“高精準”會議感悟
                作者:佚名    文章來源:本站原創    點擊數:1142    更新時間:2018/11/19 

                參加“高精準”會議感悟

                張桂利

                感謝學校給我們提供這樣寶貴的機會,能夠有幸參加一場專家、名師云集的針對高考復習備考的會議。會議共兩天,有語文高考政策與理論的講座報告,更有一堂堂精彩紛呈的公開課展示,讓我收獲良多。

                高考應與國家形勢接軌。我們要建立文化自信,建設文化強國,就應該把中華優秀的傳統文化發揚繼承下去,讓其成為我們不竭的精神源泉和不滅的精神力量。而這在語文學科中體現的尤為明顯。2017版的《語文課程標準》提出了語言、思維、審美鑒賞、文化傳承的標準也印證了這點。

                在觀摩課上,讓我頗受啟發和教導的是對古代詩歌和文言文的復習。李哲峰老師是詩歌教學的高手,他給我們上了一堂別開生面的詩歌課。李老師初登泰山,在課堂上首先給我們展示了自己作的一首律詩:語文豈可誤蒼生,二十年來意縱橫。春誦夏弦聲不絕,東涂西抹筆常耕。欲酬壯志栽大木,不惜韶華宣激情。十八盤過峰疊嶂,翠微深處正花明。引起大家的贊賞。不僅如此,在教學之中,他還以吟唱的方式吟誦了學案中的詩篇。在整堂課程中,李老師旁征博引,古詩文篇句隨口即來。李老師豐厚的學識和高深的文學素養,就是語文學習的一本活的教科書。而在課堂教學上,李老師緊抓課程標準,以品味語言,鑒賞人物形象、評價思想內容來讀詩品詩。引導學生從讀詩開始,結合多方面的知識去讀懂詩歌,繼而品詩。在詩歌中以知人論世的方式,讀出詩人的形象。

                而詩人的形象往往是其內在精神世界的外化。這就要求我們了解中國的傳統文化,尤其是儒釋道精神的了解。中國是儒士的國度。儒士精神包蘊甚廣,如“知其不可為而為之”、“仁義愛人”、“家國精神”、“達者兼濟天下,窮則獨善其身”、“仁者無敵”、“剛毅近仁”、“舍生取義、”等等等等。而對儒士精神的發揚,從孔孟、到杜甫韓愈等等,都是貫通的。另外,佛家思想與道家思想也是文人思想的重要組成部分,如王維的詩歌便充滿了佛學思想,而蘇軾則是儒釋道三家思想的合一。南懷瑾曾經說過:佛為心,道為骨,儒為表。了解中國文人的精神世界,離不開對這些思想的把握。

                另外,一個文人,其內在思想,有其個性的成分。如,同樣是唐代,李白與杜甫不同,王維與孟浩然也不相同,白居易和韓愈也不同,孟郊和賈島也不盡相同。一個時代有一個時代的文學,不同時代下,文學作品亦有不同特點。如唐詩與宋詩不同,宋詞與清詞不同,明小說與清小說亦是不同。這需要學生有著較高的文學素養,做到了解詩歌背景,方能品讀詩歌。

                傳統文化需要長期的侵潤,而我們的教學因為時間以及任務的關系,往往不能就某一方面的知識展開長期系統的學習。比如,古詩詞的教學,如果從詩詞的格律、體裁、詩人等各方面系統教授的話,學生詩歌的學習將不會是一個難點。比如,就古詩來說,將其按照詠物詩、懷古詩、閨怨詩、邊塞詩、山水詩、田園詩等分類分期講授,將每一類詩歌的意象、手法、特點、個別大家的風格等系統灌輸,一學期之后,古詩便成了學生得心應手的事情。

                再如文言實詞的掌握,與其讓學生遇見一個背誦一個,有老師提出將常用的一百多個詞匯,以字源演變的方式整理出來,全班可以分組整理,再分享共享。從漢字的字形之初的原始義到引申義,乃至文言文閱讀中常使用的意象,學生自己整理成冊,制定出如英文單詞匯本的書冊,那么這些實詞的掌握將不成問題。其實經過這一過程的自主學習,學生自學能力以及文字方面的知識會相應提高。

                語文學習沒有捷徑,任何突出的成就都必須先下笨功夫。這就要求在高一的教學中,打好堅實的基礎,在古詩古文的教學中急不得,須從全局考慮,有系統地教授知識,組織學習。這次會議的學習,也引起了我在高一教學中的一些思考,希望在以后的教學中能夠更合理更有效的教學。

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